你微粒般的生命在宇宙中仅是一瞬，如果不趁此短暂时光将灵魂点燃，它和你就会永远消失在茫茫宇宙，永远不会重返再生。

——马可·奥勒留《沉思录》

人生最大的焦虑之一就是：无论我们如何努力，在人生的终点都有可能发现自己虚耗了生命。我们终此一生，其实就是要摆脱他人的期待和自我的欲望，找到真正的自我，让我们的内心归于从容和安宁。

大多数人都期待美好的生活，但只有少数人知道如何拥有它。因为，在这漫长的过程中，纷扰太多太多，有来自他人的，有来自自身的，我们可能会经历焦虑、悲伤、愤怒、欲望、失败……这些都是阻碍我们获得安宁的消极情感。

在面对这些纷扰时，很多人（包括我）不知道自己真正想要的是什么，不知道什么是最重要的，什么是最不重要的，也不知道如何去拥有那最重要的。现在想来，是我们缺乏一种一以贯之的人生哲学，或者说是人生观。

所谓人生哲学，就是告诉你生命中什么事情是值得拥有的，什么事情是不值得拥有的，以及如何去获得那些值得拥有的。采纳一种人生哲学最重要的原因在于：它可以指引并修正你的行为，为你提供选择的标准，让生活简单化。

如果缺乏人生哲学，我们就会有错误生活的危险——浪费生命去实现那些不值得追求的目标，或者以愚蠢的方式去追求那些值得实现的目标但是却无法实现它。

斯多葛主义的人生哲学可能是古老的，但是它值得任何一个想要过充实、有意义的生活——也即良好的生活——的现代人的注意。

斯多葛哲学是治愈疾病的良方，这里所说的疾病，是指焦虑、悲伤、恐惧以及其他各种消极情感。它们给人们带来麻烦，使人们无法体验到喜悦的存在。而凭借运用斯多葛主义的心理技巧，我们可以治愈这些疾病，并且因此而获得安宁。

一、何为斯多葛哲学？

斯多葛哲学，它是古罗马最流行、最成功的思想流派，其生活的艺术能让我们减少焦虑，释怀过去，更好地对付羞辱、悲伤、衰老，坦然地面对声名与财富的诱惑，还能彻底治愈折磨现代人的心理慢性病症——对生活无休无止的不满足感，让我们的内心归于从容和安宁。

斯多葛哲学的核心思想是：美德是唯一真实的善，其他事情我们无法决定所以相对来说是无关紧要和不值得烦恼的。

其存在两个基本概念：

1、有些事情可以由我们决定，而有些事情不能。
2、让我们沮丧的不是事件，而是我们对事件的看法，或者说我们对它们的价值判断。

斯多葛学派认为，一种行为或道德上的智慧是唯一真实且至高无上的追求，他们称这种智慧为“美德”（Virtue）。换句话说，我们自身的品质比一切外物来得重要。我们无法完全控制发生在我们身上的遭遇，但却能控制自己如何去应对那些情况。

生活是由你自己创造的。

人生的目标不应只是享乐或名利，因为那些多半都在天不在我。人生的目标应是借着智慧和品质的力量来处理好命运交给我们的任何东西，无论那是痛苦还是快乐，名誉还是谴责，财富还是贫穷。

斯多葛主义者还意识到，深受消极情感（生气、焦虑、恐惧、痛苦、嫉妒等等）之害的生活不会成为良好的生活。所以他们成了人类大脑运行的敏锐观察者，结果其中有一些人还变成了古代世界中最有洞察力的心理学家。

他们持续挖掘避免消极情感萌芽的技能以及在避免不成时消灭这些消极情感的技能。斯多葛学派认为内心的安宁是幸福生活的核心，并为获取或维持安宁避免烦恼设计了各种心理技巧。

下面我们简要介绍其中三种技巧：一是消极想象，二是控制三分法，三是从更广阔的背景（甚至可以广阔到整个时空）来想象事件。这几种是斯多葛哲学的精髓，但斯多葛哲学却远不止于此。

二、斯多葛哲学的心理技巧

1、消极想象：能发生的最坏结果是什么？

什么是消极想象？就是花时间想象我们失去了自己所珍视的人和事物——比如你的家人、你的财产、你的工作，甚至你的生命。这样做的目的，不是让我们因为将失去一切而忧心忡忡，而是让我们意识到，我们所拥有的一切都不是理所当然的。

用古罗马哲学家塞内加(Lucius Annaeus Seneca）的话说“我们所拥有的一切都是从命运那里‘借来的’，命运可以不经我们允许而将它收回”，因此，“我们应该爱我们所有的心爱之物，但始终都要想到，我们并没有得到可以永远保有他们的承诺”。

消极想象的精髓，就在于将我们关注的重点，聚焦于我们已经拥有的东西，而不是去在意还没有的东西。这有利于我们珍惜已经拥有的事物，并在面对可能的失去时，做好心理准备，变得更加坦然。它教导我们享受我们所拥有的东西，而又不依附于它们。

斯多葛哲学就是把自己与环境剥离，用消极想象的方法把今天当做最后一天一样来生活，让人学会控制欲望，珍惜已经拥有的幸福。注思考自己的生命担当。

这种思维方式是，把事情设想到最坏，降低生命无常对我们的心理伤害，仍然做一个最好的自己，专注从当下获得快乐，更加珍惜眼下。

2、控制三分法

用控制三分法区分我们能控制的事情、不能控制的事情和不能完全控制的事情，以便我们不再为不能控制的事情焦虑，从而把注意力集中在能够控制的事情上，并对不能完全控制的事情学会将目标内化。

人们往往会忽视这一区别，担心或挣扎于他们无法控制的事情。一个很好的例子就是你不能改变过去——太晚了，该发生的都已经发生了。尽管我们在一定程度上都会后悔，但对过去的病态回顾在抑郁症患者中更为常见。

我喜欢用莎士比亚的《麦克白夫人》的台词告诫自己：“无法补救的就无需后悔。”

顺便说一句，如果你听过“静心祷告”，就会发现它实际上表达了同样的意思：

愿上帝赐予我力量，去改变我所能改变的；赐予我勇气，去接受我不能改变的；并赐予我智慧，去分辨这两者。

然而，斯多葛学派并不仅仅想谈论我们可以在一定程度上控制的事物。他们想要明确区分完全在我们控制之下的事物和其他事物。换句话说，我们应该不断留意我们的行为和遭遇之间的差异，也就是我们的自由意志和主观行为与我们所经历的事情之间的不同。

重要的不是发生在我们身上的事，而是我们应对它们的方式。斯多葛主义者用一生的时间去训练自己为所做行为承担更多的责任，同时对于降临到他们身上的事件拥有更高的接受度。

希望我们能对生活抱有更现实的态度，谨记事物的无常性，不幸与幸运会交替着发生。当人们在深层次上接受命运，并由此对事物愈加超脱和抽离，他们即可抵达智慧的境地。

3、高处视野

一种是像奥林匹斯山顶的宙斯那样，从高处俯瞰我们的生活。斯多葛派在描述事物的短暂性时，有时会站在整个宇宙的历史和时间之上对我们的事件进行俯瞰。同样地，他们提醒自己，与浩瀚的宇宙相比，他们目前的环境如此渺小。从这个角度看，似乎没有什么值得为此而烦恼。

不过，这的确可以被证明是一种更理性且更客观的思维方式，因为我们确实生活在极为宏大的宇宙尺度之中。这种思维方法使用起来非常容易。当然，我们不可能直接用肉眼看见整个时空。但我们完全可以通过从更广阔的视角来描绘事物来运用到这个概念。

斯多葛主义者试图拓宽他们看事件的角度。他们明白，人们在生气或难过时往往倾向于缩小注意力范围，放大最糟糕的部分。

关键是要领悟到我们的价值并不取决于外界，那些只是虚假的投射。财富和境遇总会起起落落，就像一块石头被扔到空中又落下来，但它的起落对石头来说没有任何影响。只有我们的内心产生了比较时，这个事物才对我们显得重要。只有当我们将其化作严格的要求，我们才会陷入不安：我不能跌倒，我必须成功！但也许这并没有那么重要，也许这不值得烦恼。

斯多葛派认为任何外部事件都不值得烦恼，真正重要唯有我们自己的品质以及我们选择如何处理生活中发生的事情。

斯多葛学派希望运用理性牢牢地把握生活的真谛。他们自然而然指出来，为了做到这一点我们必须从一个更大的角度来考虑事情。多数时间，生活中的我们狭隘地看待事件，其性质等同于断章取义，由于关键信息的遗漏而存在误导性。

三、斯多葛哲学的践行之道

先贤们所提出的疗治之法，简单明了，直指要害，代价微而功效著，如消极想象、控制的三分法、宿命论等技巧，虽称为技巧，其实植根于深厚的人类心理，一见之下，便豁然朗、永难忘怀。

斯多葛哲学的最大启迪，就是教会人们如何成为自己生命的观察者。

践行斯多葛学派人生哲学的前提是拥有理性和自我约束，这也是人性中最难做到的两个方面，也是很多人望而却步的原因。我们不想做圣人，我们只想追求安宁，避免烦恼，所以我们不必按照圣贤的标准要求自己，只要做到足够理性，足够自律，总归是更容易获得快乐、幸福和安宁，就行了。

斯多葛主义从根本上说是一种哲学世界观，它有着一套特定的伦理价值体系。这些价值观是一系列心理学实践的基础，旨在帮助我们成为更好的自己。在实践的过程中，我们变得更富有心理韧性，更不容易被生活中的事件所困扰。

在生命的历程中观察并反思自己，就能更好地找到焦虑的源头，避免种种痛苦，真正找回生命的快乐。

愿你在探索智慧的路上走得更远~